1882년, 예루살렘 히브리어 원어민은 한 명이었다

For nearly two thousand years Hebrew endured in synagogues and scholarly commentaries, yet it was no one's mother tongue.

거의 2천 년 동안 히브리어는 회당과 학자들의 주석 속에서 살아남았지만, 누구의 모어도 아니었다.

Earlier reformers had assumed that a dead language could be resurrected only through dictionaries, academies, and public schooling.

이전의 개혁가들은 죽은 언어란 사전과 학술원, 공교육을 통해서만 되살아날 수 있다고 여겼다.

However, Eliezer Ben-Yehuda wagered elsewhere.

그러나 Eliezer Ben-Yehuda는 다른 곳에 승부를 걸었다.

Arriving in Jerusalem in 1881, he declared his home a zone which no other tongue could enter.

1881년 예루살렘에 도착하자마자, 그는 자신의 집을 다른 어떤 언어도 들어올 수 없는 구역이라고 선언했다.

His son Itamar Ben-Avi, born on 31 July 1882, became the first native speaker of Hebrew in two millennia.

1882년 7월 31일에 태어난 그의 아들 Itamar Ben-Avi는 2천 년 만의 첫 히브리어 모어 화자가 되었다.

Ben-Yehuda rebuked his wife for a Russian lullaby and allowed the boy no playmates; starved of company, the child named his dog Maher, "fast".

Ben-Yehuda는 러시아어 자장가를 불렀다고 아내를 꾸짖었고 아이에게 놀이 친구를 허락하지 않았다. 벗이 없어 굶주린 그 아이는 자신의 개에게 Maher, 곧 '빠른'이라는 이름을 붙였다.

The household was not a study but a laboratory.

그 가정은 서재가 아니라 실험실이었다.

What he proved was that a language revives not in lexicons or committees but in one child's first-language acquisition inside its critical window.

그가 증명한 것은, 언어가 사전이나 위원회가 아니라 결정적 시기 안에서 이루어지는 한 아이의 모어 습득을 통해 되살아난다는 사실이었다.

Not until Itamar traded Hebrew with children on Jerusalem's streets did the language leave his father's house; by 1922 it was the community's daily speech.

Itamar가 예루살렘 거리에서 아이들과 히브리어를 주고받고 나서야 비로소 그 언어는 아버지의 집을 벗어났고, 1922년 무렵에는 공동체의 일상어가 되어 있었다.

Reformers who skip the cradle are building a monument, not a mother tongue.

요람(유아기)을 건너뛰는 개혁가들은 기념비를 세우고 있는 것이지, 모어를 만들고 있는 것이 아니다.